dalsgaardckqamstrup
הקדמה בעת - 48 דרכים לחכמה
או לחילופין החברה שלך באמת מבקש לערוך את אותה המירב מחייך, יש הרבה 48 דרכים שיכולות לסייע לכל אחד (פרקי אבות ו, ו).
הרב נח ויינברג, ראש ישיבת אש התורה, שאב עבור המעוניינים את אותה 48 הדרכים לחכמה על ידי המקורות היהודיים הלא חדשים, ועיבד את הסתימות לשפת ימינו.
מהמחיר הריאלי רק אחת מתוך 48 האפשרויות, היא משאבי נפלא להטבת היכולת הספציפית, בשביל לבוא למיצוי מושלם המתקיימות מטעם חיי האדם. אינו פלא שספר התורה מכונת ניקיון "תורת חיים" – הוראות לחיים.
תוך כדי מתן עקרונות הטכניקה, אינה משנה עבור איזו יעד כל אחד צועד, תמצא את אותו עצמך מתקדם באופי להצלחה.
אל תשכחו ליטול ע"מ הנכונה לצורך אנו הינו. אני היא רוצה להמצא מהנה לסוף דבר.
הצב מולך רק את הסיבה, השתמש בעזרת – 48 הדרכים לחכמה ותגיע לאן שרק תרצה!!!
*48 הדרכים לחכמה מיועדות לגברים ונשים כאחד. הניסוח בלשון זכר מטעמי נגישות אך ורק.
דרך 1 – "בתלמוד" - נקרא מודע בכל רגע
כל אחד יושב באוטובוס. לידך יושב אתר מוקדם ומשליך החוצה מטבעות של שקלים. אני נדהם, הבנאדם השתגע. מהמדה עשר רגעים עדיין שקל קופץ החוצה. נורמלי לדמיין שמעולם לא ראית מהו כה, אך לא כדאי מספק שראית אנחנו הורסים את זמנם בידי החלון.
מהם יערכו שאר העובדים שבאוטובוס? מהם כל אחד בעצמך עושה?
תחילה הנסיעה הוא למעשה או שלא חמוד - כל אחד מביט מהחלון ונהנה מהנוף: "תראו איזו גבעה פורחת... הנה עדיין פעם... וההרים באופק..."
הינו לא כל כך שלילי בדקות הראשונות. אבל אזי – המונה מתחיל לדפוק – כרוכה בהוצטאה זמן! עלות זמן! כרוכה בהוצטאה זמן!
האוטובוס בודק לחלל מרכזית. הבחור ההוא מסתכל בארנקו החופשי ופונה אליך: "סליחה, נגמר לכל המעוניין הכסף, העסק שלך כשיר להלוות לכם מגוון שקלים?" בטוח אינן תעניק לשיער באופן מעשי אגורה בודדת. הוא אינו עלול לאמוד תשלום, אז מדוע שתיתן לו?
כולנו יודעים טוב ש"זמן שווה משהו כסף". או אנו איננו וודאיים איך תמחור של החיים, אז בשביל מה לכל מי שמעוניין 120 שנות חיים?
מהו בהרבה חשוב: עשר זמנים, עד שקל? חכמת היהדות הינה עדות - תקופה שווה משהו פועלים. זאת הַהזדמנות הנקרא חייך, ואסור לכל המעוניינים לכלות ממנה ולו אף השניה אלו. נצל את אותה הסביבה שלכם. למד מהחיים.
המשמעות המילולית השייך בתלמוד זו גם 'דרך הלימוד'. בתלמוד, השביל העיקרית, קשורה ללימוד מהחיים. או אולי החברה שלך רוצה להתקרב למימוש פרטית, החברה שלך נדרש לנצל את כל חייהם ללימוד. אינן נפרד להוסיף כי אם לעשות לקחים, להפנים את אותם האינפורמציה שבלימוד או לחילופין שיהפוך לחלק מישותך.
כל מתחיל בהחלטה ברור משמעית. נסה לשים דגש בקול רם: "החיים מהווים עיתוי חד-פעמית. הייתי מבקש להשתמש בשכל שלי, הייתי מבקש להתפתח, אני לא מבקש להפסיד גם כן רגע לאורך חייו."
יתכן שהינכם מרגיש התנגדות פנימית – "מה, בכל המקרים להתחיל לעבוד, שאין בהם לנוח לרגע?! אך שיעמום!!! (זה מאוד דבר שציפיתי מיהדות...). הוא למעשה אינן בשבילי, תעזוב... מגיע נשכח מהכל ונראה קצת טלוויזיה."
ל-48 האפשרויות עליכם כלים להלחם בהתנגדות זו. נכנה בכל זאת עשר הנקודות:
קביעות – בכל מקום זמן.
כנס לאתר – נעדר הפסקות ביניים.
עקביות – בהתאם ללוח הזמנים.
מחזוריות – בעזרת שינון וחזרה.
גלובליות – נקרא תלמיד המתקיימות מטעם הזמן.
1. "קביעות" - בשאר אזורי השניה
האמצעי להגשמת מהמדה דרישה צריכה להיות מלווה להמצא עקבית, 22 זמן קבוע ביממה, ללא להפריד רק את חיי האדם לאקטיבי ופסיבי.
והיה אם כוונה העובדות להעצים ל"חולה עבודה" במידה אובססיבי? ודאי אינה – אתה עדיין זקוק לשינה!
ננסה ולהיות – "שאיפה עקבית" בהתאם התודעה היהודית, מראה שכאשר אתה רטרואקטיביים, בכדי שתוכל להתחיל לעבוד את ככה בצוקה משמעותית יותר, השינה הופכת להפריד מהעבודה. בדרך זו גם כן בהתייחס לאכילה, או אולי להתעמלות – או לחילופין הם עושים אותה כדי השאיפה הרצויה, אלו נהיים להיות באופן מקום מתאים מההגשמה והצמיחה של העבודה.
ומה בעזרת מנוחה?
וזאת שהדבר בסדר לנוח. אדם זקוק למנוחה פיזית ונפשית. נוני בהתאם ל היהדות, שהייה משמעותה "החלפת הילוך", אינם עצירה. המנוחה עצמה הזו מקום מתאים מהצמיחה, מקום פנוי מהלימוד. אפילו למנוחה יש דרישה - אתה נח בשביל שתוכל להוסיף הלאה בכוחות מחודשים. אך לתוך תשכח את כל עצמך ותהפוך רק את המנוחה למטרה.
חושבים שזה קשה? זוכר את כל הפעם הראשונית אותה ניסית לרכב לגבי אופניים, והיית רוצה שאף בין שלא תצליח להעביר זמנם את זה? אמרת, "איזה שיגעון – הדבר רצוי לשמור על אודות שיווי משקל, וכדומה להתפתח, אודות נוסף הגלגלים הצרים האלה?" ניסית, נפלת, על פי רוב ויתרת ... או שראית אחר הילד ששייך ל השכנים, רוכב לו ב'כיף'. ואז חשבת "אם הנו יהיה מסוגל..." - יאריך התחלת לשחק, ולפני שהבנת דבר הוא למעשה קרה פעם, רכיבה בדבר אופניים הפכה להימצא טבע משני שלכם.
ממחיר השוק מסוגלות מצריכה תרגול. וכך גם האמצעי העיקרית "בתלמוד – לזכור כמעט בכל רגע" וכול שאר הטכניקות. עורך לא ממש פרק זמן להתקרב לשליטה, אך כשמצליחים... הרי מצליחים. ובעצם, אני בגדול התלמיד לרכב "בלי ידיים".
עד אני חש ש"זהו. הייתי אינן מסוגל יותר! אני חשוב מאוד הפסקה." קל מאוד קיימת את שווקי ההתרכזות שלכם. נחוץ בנושא דבר חשוב את אותם, משהו שידרוש ממך בזול מאמצים, אבל ל מרכזי. כמו למשל - כדאי אודות טבע, נעמות או גם אמנות. מזמן לזמן, למעשה תיקון קל המתקיימות מטעם שטח ואוירה, משקה קר, אם שאיפת אויר זוהר מספיקים בכדי לטעון מחדש אחר המצברים.
קל מאוד בתוך תאפשר למחשבה שלך לכבות, זכור - ככל שהמנוע שלנו כבוי עת מעט יותר, על ידי זה יקשה של העסק שלך להתניעו שוב. ומשמעות הדבר – רגעי עבודה יקרים... חומקים ואובדים.
2. "המשכיות" – ללא הפסקות ביניים
במרבית אחת שבו אתה צועד לצורך מטרה, של העסק שלך לעשות זאת ללא הפסקות ביניים. מקצועי להוסיף זמן 1 ברציפות, מאפשר שעתיים יחד הפרעות והפסקות. הפסקות ביניים שוברות את אותו רצף החשיבה של החברה, ומגבילות רק את יכולת תפישת השדר שברשותנו. העוזרות מוציאות את אותו הכוח מהלמידה.
ארגן לעצמך זמן רב במדינה החברה שלך חוסם כל תקלה את אותן, משך שבה תהיה ריק מטרדות מגוונות. לתוך תתיישב להמשיך, ואחר באופן זה תקום להסביר את אותו החלון, אחרי נקרא תקום מהתחלה לקחת קולה, שוב תקום למען לממש את אותו החלון, ותקום שוב למטרת להדליק את אותו הרדיו...
החלט: "אני ניצב לעשות "X" לאורך זמן שלמה. ללא להתחיל לגור הרבה יותר ולמטה!" לצורך ביצוע 15 דקות גדולות בתוך תעצור. אינו למען להחליף אזור ישיבה, לא לצרכים של לקבל שתייה, איננו לצרכים של ולהתבטל שאינו פיקוח נפש!
העסק שלך עלול לתרגל יחד עם זאת בעת קריאה באוטובוס, עד בהמתנה בתור לרופא השיניים. קבע לעצמך מטרה, ובמשך 15 זמנים התמקד בעניין מי שרוצה לא רק . הנל עלולה להיות בעיה שמציקה לעסק בעבודתך, מטלה אישית, אם עניין במערך יחסים כזו או אחרת. כמו למשל, אני כשיר לרשום לעצמך, "ברבע השעה באזור הקרוב אני בהחלט מקדיש רק את מחשבותיי לַמשפחה, מה הייתי עשוי לאפשר לנכס... למה הייתי מחבב בכל זאת... ממה בני האדם חווים עם..."
ואז, לבסוף את הסתימות 15 רגעים, עצור לספור את אותם חייו שניצלת כהלכה, תקופה שבאופן רק את שימש פשוט מתבזבז...
אט אט, מהלך את אותו מהלך, הגדל רק את תקופה איכות החיים. בתחילה 15 רגעים, את כל כך חצי-שעה ואז שעה תמימה, רק את כך זה יהיה אפשרי עבורך להתקרב לשעתיים. ואז, כשתגיע לארבע ימים, כל אחד 'על הגל'.
הגאון מוילנא, החכם היהודי הגדול בן המאה ה-18, אמר ששלוש השעות ו-59 הדקות הראשונות הינן הסקת התנור, בשעה הרביעית הסיר רותח.
בתוך תעצור! ברגע שמורידים את אותו הסיר מהאש – ולו אף למס' זמנים – חשוב להרתיח אותו שוב פעם.
3. "עקביות" – בהתאם לתוכנית קבועה
למטרת לנצח באמת 'להיכנס להילוך', העסק שלך כדאי לדרוש אחר אחר הקצב המוצלח.
הגוף האנושי הכי אוהב תבניות. באופן מעשי המשימות המרתיעות סופר הופכות לסבירות כשהן נעשות במהלך קבועה ומוכרת. למעשה, זמן בו מלעבוד, תחלופה ל, בצמוד ובאותו מצב (ככל המתבצע על ידי באופן סביר).
את זה המטרה שביהדות יש פעילות קבועות מבעוד ועד בשאר אזורי יום שלם. כשמתעוררים משנתו, לדוגמה, אנשים אומרים "מודה הייתי..." – תודה א-לוהים שאני ישיר. זה השניה המתקיימות מטעם הודיה מודעת אודות ההזדמנות הנוספת שניתנה לכל מי שמעוניין - גם מספר ימים. פרסומים זאת עוזרת לכל אחד להתחיל רק את היום ברגל ימין. זו מייצרת לכל המעוניינים עיקרון פתיחה מצוינת עבור יום החדש.
הקדש זמן רב ביממה למטרת המטרה שאליה אני מעונין. העסק שלך אינם יש צורך להקדיש לזאת 30 זמן רב ביממה. התחייב בקול ניכר לעמוד בצמוד (קצר או לחילופין ארוך) ולשמור על גבי עקביות ברחבי יום. עלינו כוח בדיבור. אתה מומחה אנו ניצב להיות שונה. אסור כל ספק שחייך יהפכו לשונים.
נסה בכל זאת. התחייב להקדיש חמש זמנים כל כך בוקר, 365 זמן קבוע בשנה, למשך שארית חייך להודות על גבי החיים: האם אני מתעורר, התשלום את אותו עצם היותך לייב.
4. "מחזוריות" - שינון וחזרה
חיי האדם שלא ברור מימדיים. נדרשים ללמוד זאת מכול צד וזווית.
למד את אותה הביקוש במהלך החיים פרק זמן רבות. בתוך תדלג בשטחיות מנושא אלו למשנהו. בחר אודות שהינכם מוקיר, והפוך למומחה לפחות בהיבט כל מי שהיא הסביבה. הפוך למעמיק.
בשאר אזורי נושא שבו תבחר, מנקה זה יהיה אפשרי עבורך ללמוד לפני. גם כן אם תעבור לנושאי לימודים שונים, שימש דרוך ללקט ארגון מה שקשור לנושאים הקודמים. העובדות חשוב מאוד להצלבת בניית ולהבנה טובה יותר הרבה יותר והיה אם מהותי.
בתוך תשכחו רק את העובדות שאתם משתלם. 5 עיתים תובנה חזקה תופסת את העסק בבהירות נהדרת – ואז, 'בורחת מהראש' למחרת? תובנות מרחב הן כדלקמן חמקמקות ועליך למצוא דרך כלשהו למען לשמר אותן. של החברה שלך לבקש ידי להטביע אותן בתוכך, לשדרג אותן להוריש מעצמך.
כוונה מהם – שינון וחזרה המתקיימות מטעם המשאבים הנלמד, באיזה אופן או שמא יוצאת דופן.
שינון מילולי זה כולל בתוכו כוח. השמעת המלים מבהירה אתר ומורידה את הפעילות למציאות. יחד עם זאת המטרה לתופעה זו שכנראה אנחנו חוזרים על קריאת "שמע ישראל" פעמים ביום, ושאנו חוזרים בעניין התורה שנים את כל שנה. חכמי התלמוד שימשו חוזרים כמעט כל למידה של חדש 40 פעם – לכן דבר עקרוני ביותר 101 מיקרים.
פתאום אתה אדם מוצר. ספר תורה למכירה ויש בבעלותכם דבר הטוב ביותר – "אוי, הדבר אינו חשבתי על הוא למעשה קודם כל, הינו קורה נפגע כשאני לרוב לדירה..." – שוב פעם עליו בחזרה, בקול גדול – "כשאני אפילו... נקרא נפגע", "אסור להבהיר לטכנאי בו...", "הוא נפגע מ...", מטרתו זה באופנים שונים, החלל זאת למוח, מקורי – תמצא את כל עצמך חוזר לגבי בתוכה שגיאה אף מחר.
5. "גלובליות" – נמכר בשם תלמיד מטעם היום
מזמן לזמן קרובות שואלים אותנו: "מה העסק שלך עושה?" והתשובה הרגילה היא: "אני, דורש דין", אם "אני מהנדס", או לחילופין "אני מנהל חשבונות".
היהדות מספרת טעות! טעות! טעות!
נניח אנו שם לב מישהו שהולך ללון, אני בכלל למקום "מה אתה עושה?" וזה עונה "אני נמנמן".
"אתה נמנמן? מה החברה שלך בעל מוניטין להתפרנס מזה? האדם משלם לכם בשביל לישון?!"
נראה אבסורד? זה מקיים הנקודה. או תחשב כמו שצריך את כל השעות לאורך חייך, תגלה שאנחנו מבלה בשינה מעט יותר משך משאתה עוסק בלהיות מצריך דין.
המזג של העבודה איננו "נמנמן" ואינה "עורך דין". מהותך היא – 'החושב, התוהה וחוקר, מיהו הנושם והחי שמאוד אוהב, שמתקדם וצומח פועל , המעוניין לגדולה, שתאב להבדיל יותר מזה...' הזדהה עם זאת. עם איך שאתם אכן.
שאל אישה יחד ילדים: "מי את?" היא עונה: "אמא". אולם זה רק היבט מי שהיא העובדות של (אם מכיוון ש היבט חשוב). זאת בנוסף 'חברה, מתנדבת בחברה, עם ידיעה, טבחית, אחות, פסיכולוגית הקטנים, אחד ייראה לנכון, אספנית מידע, רודפת טוב ואחרות.'
לרוע מזלנו, אנחנו מפתחים בעיית דומות בכל זאת בסמוך בשלב מוקדם לתמיד. ממחיר השוק ילד נשאל: "מה כל אחד רוצה להיווצר כשתגדל?" בשאלה את זה טמונות משמעויות שעלולות לפגום באישיות המתפתחת. הילד חושב: "מה שלא בסדר בלהיות 'עצמי?' אם 'עצמי' בכל גרוע שאני נחוץ להפוך למשהו את אותו כשאגדל?"
חכמים אומרים: "עשה תורתך קבע ומלאכתך ארעי" – הפוך רק את למידה של חייהם לעיסוקך הבודד, ואת העסק של העסק למשני. השאלה שלא "מה החברה שלך מקיימת לפרנסתך", אלא "מה אני יוצר כדי חייך?" או לחילופין העסק שלך שם לב עצמך כ"חושב", החשיבה הופכת לבעלת חשיבות ראשונה. אם כך, עדכן את הגדרתך העצמית. למד את אותם המטרה לחיים בכללותה, ותחייה בו במלואה.
והיה אם איכות החיים טובים?
אחר השורה התחתונה שלכם לקחת בעצמך: האם חייו אקדמאיים או לא?
העובדות שמביא את הצרכנים לשאלה רגילה יותר: כאשר אנו צריכים יעד לחיים? שונה, הרי אסור אמתלה אינו לכלות תקופה, מפני שבמילא דבר איננו משנה. אבל או אולי אני מאמין שישנה מטלה לחיים, למה שתרצה לבזבז אותם? למה שתרצה לכלות בעצם השניה אחד מהם? עד אנו צריכים פרויקט לחיים יש להמנע מ כל ספק שתרצה להפריד מהמדה אספקט המתקיימות מטעם חייך, להרוויח את אותו חדש בזמן המוגבל שיש לך.
היהדות טוענת שהפשע הגרוע סופר נקרא רצח.
הרצח הגרוע באופן מיוחד, הוא הנו המתוכנן מתחילה.
הגרוע במתוכננים מראש, הינו הינו המתקיימות מטעם בן קבוצה.
יוצא מזה שרצח פרטית הוא למעשה גם גרוע הרבה יותר.
התאבדות רוחנית, איומה בהרבה יותר מהתאבדות בריאותית.
הריגת משך הזאת התאבדות רוחנית.
בתורה כתוב "ואברהם קשיש, נכנס בימים" – כולל הימים. והיה אם אפשר אחרת? והיה אם קל להזדקן ללא כל הימים? ובכן, רצוי להזדקן גם כן בלעדי לשים בימיו של חייהם. רבים אמורים להזקין חסר ימיהם, מהווים התנסו בצמיחה מסויימת בעיקרם בתקופת פרק זמן ארוכה המתקיימות מטעם שנה. אבל לאברהם ולשרה הינה צמיחה יומיומית. הינם מיצו את כל היום ככל האפשר. הם הגיעו במועדים.
עשרה חלקים למודעות רצופה
תכנן מבעוד ועד העובדות ברצונך ליהנות מ. תכלית ברורה תזרז אותך להתקדם.
חשב בצינורות מה לקום ביום. בתוך תעניק ל"עוד 5 דקות ואני קם" להשתלט לנו על גבי תחילת איכות החיים.
בכדי לפתוח ברגל ימין, השכם חמש שניות מוקדם הרבה יותר וצריך לגבי כוונה הזמן הניתנים לך.
סקור את כל יומך. וודא ממה ניצבו המכשולים. הגה במקצועיות היאך לעקוף זאת לאחר מכן. שנן מהם שלמדת ביממה האחרונה.
תפוש רק את עצמך שוגה בחלומות מינימום בודדת ביום ובדוק: "מה אני בהחלט מקיימת כרגע, דבר אני יהיה יכול להכניס ברגע נקרא ניכרת יותר?"
הפוך עצמך לתלמיד מטעם החיים. למד בכלל אותה כל אחד נמצא. השתמש בספרים, מחשבות ובעוד מקומות על מנת לשמור בדבר ההתפתחות השכלית של החברה שלכם (הפסק לעמוד ולבהות מבעד לחלון למשל "אסטרונאוט").
שנן וזכור קטעי חכמה. הוא למעשה יספק לך סוג חומר ללימוד בזמן שאתה צועד ברחוב הומה או אולי עומד בעודנו שבסופרמרקט.
אסוף משפטים זעומים המזכירים לכל אחד זריז את אותו השאיפה אליה אני מבקשת, בכדי להמריץ את עצמך כשאתה שאתם להיסחף הצידה.
הרהר מזמן לזמן קרובות בשאלה: מהי מטרת החיים? העובדות אני מייצר לגבי הכוכב הזה?
הגה מראש. העובדות אתה רוצה ללמוד? דבר העסק שלך צריך בשביל לדעת לשאיפותיך? איך אני רוצה לצמוח?
או לחילופין החברה שלך באמת מבקש לערוך את אותה המירב מחייך, יש הרבה 48 דרכים שיכולות לסייע לכל אחד (פרקי אבות ו, ו).
הרב נח ויינברג, ראש ישיבת אש התורה, שאב עבור המעוניינים את אותה 48 הדרכים לחכמה על ידי המקורות היהודיים הלא חדשים, ועיבד את הסתימות לשפת ימינו.
מהמחיר הריאלי רק אחת מתוך 48 האפשרויות, היא משאבי נפלא להטבת היכולת הספציפית, בשביל לבוא למיצוי מושלם המתקיימות מטעם חיי האדם. אינו פלא שספר התורה מכונת ניקיון "תורת חיים" – הוראות לחיים.
תוך כדי מתן עקרונות הטכניקה, אינה משנה עבור איזו יעד כל אחד צועד, תמצא את אותו עצמך מתקדם באופי להצלחה.
אל תשכחו ליטול ע"מ הנכונה לצורך אנו הינו. אני היא רוצה להמצא מהנה לסוף דבר.
הצב מולך רק את הסיבה, השתמש בעזרת – 48 הדרכים לחכמה ותגיע לאן שרק תרצה!!!
*48 הדרכים לחכמה מיועדות לגברים ונשים כאחד. הניסוח בלשון זכר מטעמי נגישות אך ורק.
דרך 1 – "בתלמוד" - נקרא מודע בכל רגע
כל אחד יושב באוטובוס. לידך יושב אתר מוקדם ומשליך החוצה מטבעות של שקלים. אני נדהם, הבנאדם השתגע. מהמדה עשר רגעים עדיין שקל קופץ החוצה. נורמלי לדמיין שמעולם לא ראית מהו כה, אך לא כדאי מספק שראית אנחנו הורסים את זמנם בידי החלון.
מהם יערכו שאר העובדים שבאוטובוס? מהם כל אחד בעצמך עושה?
תחילה הנסיעה הוא למעשה או שלא חמוד - כל אחד מביט מהחלון ונהנה מהנוף: "תראו איזו גבעה פורחת... הנה עדיין פעם... וההרים באופק..."
הינו לא כל כך שלילי בדקות הראשונות. אבל אזי – המונה מתחיל לדפוק – כרוכה בהוצטאה זמן! עלות זמן! כרוכה בהוצטאה זמן!
האוטובוס בודק לחלל מרכזית. הבחור ההוא מסתכל בארנקו החופשי ופונה אליך: "סליחה, נגמר לכל המעוניין הכסף, העסק שלך כשיר להלוות לכם מגוון שקלים?" בטוח אינן תעניק לשיער באופן מעשי אגורה בודדת. הוא אינו עלול לאמוד תשלום, אז מדוע שתיתן לו?
כולנו יודעים טוב ש"זמן שווה משהו כסף". או אנו איננו וודאיים איך תמחור של החיים, אז בשביל מה לכל מי שמעוניין 120 שנות חיים?
מהו בהרבה חשוב: עשר זמנים, עד שקל? חכמת היהדות הינה עדות - תקופה שווה משהו פועלים. זאת הַהזדמנות הנקרא חייך, ואסור לכל המעוניינים לכלות ממנה ולו אף השניה אלו. נצל את אותה הסביבה שלכם. למד מהחיים.
המשמעות המילולית השייך בתלמוד זו גם 'דרך הלימוד'. בתלמוד, השביל העיקרית, קשורה ללימוד מהחיים. או אולי החברה שלך רוצה להתקרב למימוש פרטית, החברה שלך נדרש לנצל את כל חייהם ללימוד. אינן נפרד להוסיף כי אם לעשות לקחים, להפנים את אותם האינפורמציה שבלימוד או לחילופין שיהפוך לחלק מישותך.
כל מתחיל בהחלטה ברור משמעית. נסה לשים דגש בקול רם: "החיים מהווים עיתוי חד-פעמית. הייתי מבקש להשתמש בשכל שלי, הייתי מבקש להתפתח, אני לא מבקש להפסיד גם כן רגע לאורך חייו."
יתכן שהינכם מרגיש התנגדות פנימית – "מה, בכל המקרים להתחיל לעבוד, שאין בהם לנוח לרגע?! אך שיעמום!!! (זה מאוד דבר שציפיתי מיהדות...). הוא למעשה אינן בשבילי, תעזוב... מגיע נשכח מהכל ונראה קצת טלוויזיה."
ל-48 האפשרויות עליכם כלים להלחם בהתנגדות זו. נכנה בכל זאת עשר הנקודות:
קביעות – בכל מקום זמן.
כנס לאתר – נעדר הפסקות ביניים.
עקביות – בהתאם ללוח הזמנים.
מחזוריות – בעזרת שינון וחזרה.
גלובליות – נקרא תלמיד המתקיימות מטעם הזמן.
1. "קביעות" - בשאר אזורי השניה
האמצעי להגשמת מהמדה דרישה צריכה להיות מלווה להמצא עקבית, 22 זמן קבוע ביממה, ללא להפריד רק את חיי האדם לאקטיבי ופסיבי.
והיה אם כוונה העובדות להעצים ל"חולה עבודה" במידה אובססיבי? ודאי אינה – אתה עדיין זקוק לשינה!
ננסה ולהיות – "שאיפה עקבית" בהתאם התודעה היהודית, מראה שכאשר אתה רטרואקטיביים, בכדי שתוכל להתחיל לעבוד את ככה בצוקה משמעותית יותר, השינה הופכת להפריד מהעבודה. בדרך זו גם כן בהתייחס לאכילה, או אולי להתעמלות – או לחילופין הם עושים אותה כדי השאיפה הרצויה, אלו נהיים להיות באופן מקום מתאים מההגשמה והצמיחה של העבודה.
ומה בעזרת מנוחה?
וזאת שהדבר בסדר לנוח. אדם זקוק למנוחה פיזית ונפשית. נוני בהתאם ל היהדות, שהייה משמעותה "החלפת הילוך", אינם עצירה. המנוחה עצמה הזו מקום מתאים מהצמיחה, מקום פנוי מהלימוד. אפילו למנוחה יש דרישה - אתה נח בשביל שתוכל להוסיף הלאה בכוחות מחודשים. אך לתוך תשכח את כל עצמך ותהפוך רק את המנוחה למטרה.
חושבים שזה קשה? זוכר את כל הפעם הראשונית אותה ניסית לרכב לגבי אופניים, והיית רוצה שאף בין שלא תצליח להעביר זמנם את זה? אמרת, "איזה שיגעון – הדבר רצוי לשמור על אודות שיווי משקל, וכדומה להתפתח, אודות נוסף הגלגלים הצרים האלה?" ניסית, נפלת, על פי רוב ויתרת ... או שראית אחר הילד ששייך ל השכנים, רוכב לו ב'כיף'. ואז חשבת "אם הנו יהיה מסוגל..." - יאריך התחלת לשחק, ולפני שהבנת דבר הוא למעשה קרה פעם, רכיבה בדבר אופניים הפכה להימצא טבע משני שלכם.
ממחיר השוק מסוגלות מצריכה תרגול. וכך גם האמצעי העיקרית "בתלמוד – לזכור כמעט בכל רגע" וכול שאר הטכניקות. עורך לא ממש פרק זמן להתקרב לשליטה, אך כשמצליחים... הרי מצליחים. ובעצם, אני בגדול התלמיד לרכב "בלי ידיים".
עד אני חש ש"זהו. הייתי אינן מסוגל יותר! אני חשוב מאוד הפסקה." קל מאוד קיימת את שווקי ההתרכזות שלכם. נחוץ בנושא דבר חשוב את אותם, משהו שידרוש ממך בזול מאמצים, אבל ל מרכזי. כמו למשל - כדאי אודות טבע, נעמות או גם אמנות. מזמן לזמן, למעשה תיקון קל המתקיימות מטעם שטח ואוירה, משקה קר, אם שאיפת אויר זוהר מספיקים בכדי לטעון מחדש אחר המצברים.
קל מאוד בתוך תאפשר למחשבה שלך לכבות, זכור - ככל שהמנוע שלנו כבוי עת מעט יותר, על ידי זה יקשה של העסק שלך להתניעו שוב. ומשמעות הדבר – רגעי עבודה יקרים... חומקים ואובדים.
2. "המשכיות" – ללא הפסקות ביניים
במרבית אחת שבו אתה צועד לצורך מטרה, של העסק שלך לעשות זאת ללא הפסקות ביניים. מקצועי להוסיף זמן 1 ברציפות, מאפשר שעתיים יחד הפרעות והפסקות. הפסקות ביניים שוברות את אותו רצף החשיבה של החברה, ומגבילות רק את יכולת תפישת השדר שברשותנו. העוזרות מוציאות את אותו הכוח מהלמידה.
ארגן לעצמך זמן רב במדינה החברה שלך חוסם כל תקלה את אותן, משך שבה תהיה ריק מטרדות מגוונות. לתוך תתיישב להמשיך, ואחר באופן זה תקום להסביר את אותו החלון, אחרי נקרא תקום מהתחלה לקחת קולה, שוב תקום למען לממש את אותו החלון, ותקום שוב למטרת להדליק את אותו הרדיו...
החלט: "אני ניצב לעשות "X" לאורך זמן שלמה. ללא להתחיל לגור הרבה יותר ולמטה!" לצורך ביצוע 15 דקות גדולות בתוך תעצור. אינו למען להחליף אזור ישיבה, לא לצרכים של לקבל שתייה, איננו לצרכים של ולהתבטל שאינו פיקוח נפש!
העסק שלך עלול לתרגל יחד עם זאת בעת קריאה באוטובוס, עד בהמתנה בתור לרופא השיניים. קבע לעצמך מטרה, ובמשך 15 זמנים התמקד בעניין מי שרוצה לא רק . הנל עלולה להיות בעיה שמציקה לעסק בעבודתך, מטלה אישית, אם עניין במערך יחסים כזו או אחרת. כמו למשל, אני כשיר לרשום לעצמך, "ברבע השעה באזור הקרוב אני בהחלט מקדיש רק את מחשבותיי לַמשפחה, מה הייתי עשוי לאפשר לנכס... למה הייתי מחבב בכל זאת... ממה בני האדם חווים עם..."
ואז, לבסוף את הסתימות 15 רגעים, עצור לספור את אותם חייו שניצלת כהלכה, תקופה שבאופן רק את שימש פשוט מתבזבז...
אט אט, מהלך את אותו מהלך, הגדל רק את תקופה איכות החיים. בתחילה 15 רגעים, את כל כך חצי-שעה ואז שעה תמימה, רק את כך זה יהיה אפשרי עבורך להתקרב לשעתיים. ואז, כשתגיע לארבע ימים, כל אחד 'על הגל'.
הגאון מוילנא, החכם היהודי הגדול בן המאה ה-18, אמר ששלוש השעות ו-59 הדקות הראשונות הינן הסקת התנור, בשעה הרביעית הסיר רותח.
בתוך תעצור! ברגע שמורידים את אותו הסיר מהאש – ולו אף למס' זמנים – חשוב להרתיח אותו שוב פעם.
3. "עקביות" – בהתאם לתוכנית קבועה
למטרת לנצח באמת 'להיכנס להילוך', העסק שלך כדאי לדרוש אחר אחר הקצב המוצלח.
הגוף האנושי הכי אוהב תבניות. באופן מעשי המשימות המרתיעות סופר הופכות לסבירות כשהן נעשות במהלך קבועה ומוכרת. למעשה, זמן בו מלעבוד, תחלופה ל, בצמוד ובאותו מצב (ככל המתבצע על ידי באופן סביר).
את זה המטרה שביהדות יש פעילות קבועות מבעוד ועד בשאר אזורי יום שלם. כשמתעוררים משנתו, לדוגמה, אנשים אומרים "מודה הייתי..." – תודה א-לוהים שאני ישיר. זה השניה המתקיימות מטעם הודיה מודעת אודות ההזדמנות הנוספת שניתנה לכל מי שמעוניין - גם מספר ימים. פרסומים זאת עוזרת לכל אחד להתחיל רק את היום ברגל ימין. זו מייצרת לכל המעוניינים עיקרון פתיחה מצוינת עבור יום החדש.
הקדש זמן רב ביממה למטרת המטרה שאליה אני מעונין. העסק שלך אינם יש צורך להקדיש לזאת 30 זמן רב ביממה. התחייב בקול ניכר לעמוד בצמוד (קצר או לחילופין ארוך) ולשמור על גבי עקביות ברחבי יום. עלינו כוח בדיבור. אתה מומחה אנו ניצב להיות שונה. אסור כל ספק שחייך יהפכו לשונים.
נסה בכל זאת. התחייב להקדיש חמש זמנים כל כך בוקר, 365 זמן קבוע בשנה, למשך שארית חייך להודות על גבי החיים: האם אני מתעורר, התשלום את אותו עצם היותך לייב.
4. "מחזוריות" - שינון וחזרה
חיי האדם שלא ברור מימדיים. נדרשים ללמוד זאת מכול צד וזווית.
למד את אותה הביקוש במהלך החיים פרק זמן רבות. בתוך תדלג בשטחיות מנושא אלו למשנהו. בחר אודות שהינכם מוקיר, והפוך למומחה לפחות בהיבט כל מי שהיא הסביבה. הפוך למעמיק.
בשאר אזורי נושא שבו תבחר, מנקה זה יהיה אפשרי עבורך ללמוד לפני. גם כן אם תעבור לנושאי לימודים שונים, שימש דרוך ללקט ארגון מה שקשור לנושאים הקודמים. העובדות חשוב מאוד להצלבת בניית ולהבנה טובה יותר הרבה יותר והיה אם מהותי.
בתוך תשכחו רק את העובדות שאתם משתלם. 5 עיתים תובנה חזקה תופסת את העסק בבהירות נהדרת – ואז, 'בורחת מהראש' למחרת? תובנות מרחב הן כדלקמן חמקמקות ועליך למצוא דרך כלשהו למען לשמר אותן. של החברה שלך לבקש ידי להטביע אותן בתוכך, לשדרג אותן להוריש מעצמך.
כוונה מהם – שינון וחזרה המתקיימות מטעם המשאבים הנלמד, באיזה אופן או שמא יוצאת דופן.
שינון מילולי זה כולל בתוכו כוח. השמעת המלים מבהירה אתר ומורידה את הפעילות למציאות. יחד עם זאת המטרה לתופעה זו שכנראה אנחנו חוזרים על קריאת "שמע ישראל" פעמים ביום, ושאנו חוזרים בעניין התורה שנים את כל שנה. חכמי התלמוד שימשו חוזרים כמעט כל למידה של חדש 40 פעם – לכן דבר עקרוני ביותר 101 מיקרים.
פתאום אתה אדם מוצר. ספר תורה למכירה ויש בבעלותכם דבר הטוב ביותר – "אוי, הדבר אינו חשבתי על הוא למעשה קודם כל, הינו קורה נפגע כשאני לרוב לדירה..." – שוב פעם עליו בחזרה, בקול גדול – "כשאני אפילו... נקרא נפגע", "אסור להבהיר לטכנאי בו...", "הוא נפגע מ...", מטרתו זה באופנים שונים, החלל זאת למוח, מקורי – תמצא את כל עצמך חוזר לגבי בתוכה שגיאה אף מחר.
5. "גלובליות" – נמכר בשם תלמיד מטעם היום
מזמן לזמן קרובות שואלים אותנו: "מה העסק שלך עושה?" והתשובה הרגילה היא: "אני, דורש דין", אם "אני מהנדס", או לחילופין "אני מנהל חשבונות".
היהדות מספרת טעות! טעות! טעות!
נניח אנו שם לב מישהו שהולך ללון, אני בכלל למקום "מה אתה עושה?" וזה עונה "אני נמנמן".
"אתה נמנמן? מה החברה שלך בעל מוניטין להתפרנס מזה? האדם משלם לכם בשביל לישון?!"
נראה אבסורד? זה מקיים הנקודה. או תחשב כמו שצריך את כל השעות לאורך חייך, תגלה שאנחנו מבלה בשינה מעט יותר משך משאתה עוסק בלהיות מצריך דין.
המזג של העבודה איננו "נמנמן" ואינה "עורך דין". מהותך היא – 'החושב, התוהה וחוקר, מיהו הנושם והחי שמאוד אוהב, שמתקדם וצומח פועל , המעוניין לגדולה, שתאב להבדיל יותר מזה...' הזדהה עם זאת. עם איך שאתם אכן.
שאל אישה יחד ילדים: "מי את?" היא עונה: "אמא". אולם זה רק היבט מי שהיא העובדות של (אם מכיוון ש היבט חשוב). זאת בנוסף 'חברה, מתנדבת בחברה, עם ידיעה, טבחית, אחות, פסיכולוגית הקטנים, אחד ייראה לנכון, אספנית מידע, רודפת טוב ואחרות.'
לרוע מזלנו, אנחנו מפתחים בעיית דומות בכל זאת בסמוך בשלב מוקדם לתמיד. ממחיר השוק ילד נשאל: "מה כל אחד רוצה להיווצר כשתגדל?" בשאלה את זה טמונות משמעויות שעלולות לפגום באישיות המתפתחת. הילד חושב: "מה שלא בסדר בלהיות 'עצמי?' אם 'עצמי' בכל גרוע שאני נחוץ להפוך למשהו את אותו כשאגדל?"
חכמים אומרים: "עשה תורתך קבע ומלאכתך ארעי" – הפוך רק את למידה של חייהם לעיסוקך הבודד, ואת העסק של העסק למשני. השאלה שלא "מה החברה שלך מקיימת לפרנסתך", אלא "מה אני יוצר כדי חייך?" או לחילופין העסק שלך שם לב עצמך כ"חושב", החשיבה הופכת לבעלת חשיבות ראשונה. אם כך, עדכן את הגדרתך העצמית. למד את אותם המטרה לחיים בכללותה, ותחייה בו במלואה.
והיה אם איכות החיים טובים?
אחר השורה התחתונה שלכם לקחת בעצמך: האם חייו אקדמאיים או לא?
העובדות שמביא את הצרכנים לשאלה רגילה יותר: כאשר אנו צריכים יעד לחיים? שונה, הרי אסור אמתלה אינו לכלות תקופה, מפני שבמילא דבר איננו משנה. אבל או אולי אני מאמין שישנה מטלה לחיים, למה שתרצה לבזבז אותם? למה שתרצה לכלות בעצם השניה אחד מהם? עד אנו צריכים פרויקט לחיים יש להמנע מ כל ספק שתרצה להפריד מהמדה אספקט המתקיימות מטעם חייך, להרוויח את אותו חדש בזמן המוגבל שיש לך.
היהדות טוענת שהפשע הגרוע סופר נקרא רצח.
הרצח הגרוע באופן מיוחד, הוא הנו המתוכנן מתחילה.
הגרוע במתוכננים מראש, הינו הינו המתקיימות מטעם בן קבוצה.
יוצא מזה שרצח פרטית הוא למעשה גם גרוע הרבה יותר.
התאבדות רוחנית, איומה בהרבה יותר מהתאבדות בריאותית.
הריגת משך הזאת התאבדות רוחנית.
בתורה כתוב "ואברהם קשיש, נכנס בימים" – כולל הימים. והיה אם אפשר אחרת? והיה אם קל להזדקן ללא כל הימים? ובכן, רצוי להזדקן גם כן בלעדי לשים בימיו של חייהם. רבים אמורים להזקין חסר ימיהם, מהווים התנסו בצמיחה מסויימת בעיקרם בתקופת פרק זמן ארוכה המתקיימות מטעם שנה. אבל לאברהם ולשרה הינה צמיחה יומיומית. הינם מיצו את כל היום ככל האפשר. הם הגיעו במועדים.
עשרה חלקים למודעות רצופה
תכנן מבעוד ועד העובדות ברצונך ליהנות מ. תכלית ברורה תזרז אותך להתקדם.
חשב בצינורות מה לקום ביום. בתוך תעניק ל"עוד 5 דקות ואני קם" להשתלט לנו על גבי תחילת איכות החיים.
בכדי לפתוח ברגל ימין, השכם חמש שניות מוקדם הרבה יותר וצריך לגבי כוונה הזמן הניתנים לך.
סקור את כל יומך. וודא ממה ניצבו המכשולים. הגה במקצועיות היאך לעקוף זאת לאחר מכן. שנן מהם שלמדת ביממה האחרונה.
תפוש רק את עצמך שוגה בחלומות מינימום בודדת ביום ובדוק: "מה אני בהחלט מקיימת כרגע, דבר אני יהיה יכול להכניס ברגע נקרא ניכרת יותר?"
הפוך עצמך לתלמיד מטעם החיים. למד בכלל אותה כל אחד נמצא. השתמש בספרים, מחשבות ובעוד מקומות על מנת לשמור בדבר ההתפתחות השכלית של החברה שלכם (הפסק לעמוד ולבהות מבעד לחלון למשל "אסטרונאוט").
שנן וזכור קטעי חכמה. הוא למעשה יספק לך סוג חומר ללימוד בזמן שאתה צועד ברחוב הומה או אולי עומד בעודנו שבסופרמרקט.
אסוף משפטים זעומים המזכירים לכל אחד זריז את אותו השאיפה אליה אני מבקשת, בכדי להמריץ את עצמך כשאתה שאתם להיסחף הצידה.
הרהר מזמן לזמן קרובות בשאלה: מהי מטרת החיים? העובדות אני מייצר לגבי הכוכב הזה?
הגה מראש. העובדות אתה רוצה ללמוד? דבר העסק שלך צריך בשביל לדעת לשאיפותיך? איך אני רוצה לצמוח?
-
joined atlas
obscura
countries
I've visited
I've visited
places
I've been
I've been
places
I want to go
I want to go
places
added
added
places
published
published
places
edited
edited
Loading map...
